以上这些妇女，由于内心世界被忽视、被束缚，她们根本不懂得去维护自己的人格及权利。她们一再地遭受社会、家庭的虐待，却从不知反抗，并在一定程度上深深地接纳了来自社会和家庭的折磨及践踏，更何谈女性人格。

　　应该说，萧红作品中女性苦难意识的觉醒，首先是她作为现代女性所具有的现代意义上的自我认识，女性作为苦难的展品供人围观，同时又作为看客围观女性的苦难，她们苦难的生命在生老病死中单调地轮回。

　　在《生死场》中我们可以看出女性地位的低下和男权社会的强大，在贫困与死亡线上艰难挣扎的女性群体，根本没有自己的人格及活着的尊严，更别说是自己应享有的权利。她们被男性木然地践踏着，她们似乎怕男人但又不离开他们。金枝刚结婚没多久就开始学会咒骂自己的丈夫，但是每天却又不得不拖着沉重的身体为丈夫做饭；明明怀有身孕，却没有落下一点活计。而就这样，她丈夫还不满意，抱怨不绝于耳，从未停止过。在这样以夫权为中心的社会里任何人都改变不了这种局面。残酷又冷漠的社会没有一丝同情和怜悯，就连夫妻之间也是这样。这里没有亲情、爱情，有的只是麻木和冷漠。社会就是如此，谁又能奈何的了。《生死场》中失去了儿子，又走掉了女儿的王婆由于不堪打击服毒自杀了，在被埋葬之前却奇迹般地恢复了气息，人们以为她诈了尸，而此时，她丈夫把她当成了鬼，对其棍棒相加。这就是残酷的现实之下夫妻之间的“亲情”。按理说亲人之间的关爱与呵护是最令人感动，也是最无私的，尤其是母爱，它的存在更是不容亵渎的。但我们在《生死场》中看到金枝与她母亲的关系却是平淡、荒凉的。在生存的苦难中，母女之间的亲情都被贫穷所吞噬，在艰苦的生存条件下物质是可以战胜亲情的。母亲拿到金枝所赚来的钱时惊喜地以为城里的钱好赚，一遍遍催促着女儿快点动身，继续回城里去挣钱。我们看到在贫穷生活的压迫下，伦理道德，亲情观念早在金枝母亲的脑中消失了。活着的目的只是为了生存，当母亲看到金枝篮中尽是些青涩的柿子时，她被惹怒了，像老虎一样扑向金枝，此时的母亲不再是只猫了，而是一只比猫强大了不知多少倍的老虎。在生活面前人的地位降低了，低到连庄稼都不如。一个女人的母性在生存的苦难中受到了严重的压抑，她便成为一个残酷的、麻木的母亲。金枝与母亲的亲情关系都是如此荒凉冷漠，更别说她与其他人之间的关系，《生死场》中金枝历经磨难终于走到了哈尔滨。进城后，金枝无处可去，只能睡在阴沟板上，人来人往都没人关心她，在此陪伴她的只有和她一样落魄的狗。金枝好不容易成了一个“缝穷婆”，然而她常常闹笑话，惹得工友们很夸张地嘲笑和戏弄她。金枝无力抗衡只有默默忍受，因为她面对的是无法改变的命运。金枝打工时被一个“同胞”的男人侮辱了，这是年轻的“缝穷婆”的必然结局。可工友们的麻木、母亲的故意忽视、世态的炎凉，使得金枝终于无法在这种环境中生存下去。在人际关系中金枝处处碰壁，亲情的荒凉，友情的冷漠让金枝失去了生存的动力。

　　萧红笔下《生死场》中的女性都努力地想要远离苦难，获得生的权利，但是残酷的现实、冷漠的人际关系却注定她们要承受苦难而得不到救赎。

　　四、结语

　　一生苦难的萧红终其一生都在关注妇女的命运，期盼妇女能够挣脱奴隶的枷锁，拥有自己的人格、地位和尊严，真正过上人的生活，但妇女怎样才能重新恢复人的地位？怎样才能获得彻底的解放呢？这个问题整整困扰了萧红一生，迫使她始终都在苦苦思考，但最终她也没能真正为妇女找到一条解放之路，这在她的小说《生死场》中充分地反映出来了。不管她们如何去生活，依附男人也罢，自主独立也罢，她们始终都没有摆脱苦难的处境。《生死场》中的女性所遭受的苦难，在今天看来仍不免让我们感到触目惊心的恐惧和深入骨髓的悲凉，我们看到了在小说中女性苦难意识的深处，涌动着的是一种觉醒和抗争；在女性苦难意识的背后，闪烁着女性对于生命尊严和人生价值的永恒渴望。

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